小林秀雄（1902～1983。文芸評論家）の『無常という事』（角川文庫版、1954年初版）を読み直してみた。内容が薄く、思考を要しないお手軽な本がもてはやされる昨今、小林秀雄なんて時代に逆行する本の代表だ。しかし、そんな時代だからこそ、特に若い人たちには、流行に乗らないような本を奨めたい。

　小林秀雄が書いた本は、とにかくわかりにくい。晦渋（かいじゅう）の譏（そし）りを受けたこともしばしば。しかし、負荷のかからない筋肉トレーニングが何ら効果を生まないように、「お手軽本」は若い頭脳の成長に寄与しない。噛みごたえがあり、消化不良を起こすような読書も、時には必要だ。


「思い出となれば、みんな美しく見えるとよく言うが、その意味をみんなが間違えている」

「解釈を拒絶して動じないものだけが美しい、これが宣長の抱いたいちばん強い思想だ」

「晩年の鴎外が考証家に堕したというような説は取るに足らぬ。あの厖大な考証を始めるに至って、彼はおそらくやっと歴史の魂に推参したのである」


　ちょっと背伸びをして、小林秀雄の評論やエッセーに挑戦してみよう。わからなければわからなくていい。大人の教養の格の違いというものを思い知らされる。

　犬は出産が軽く多産なため、子安信仰と縁が深い。ゆえに、子どもを守護する動物として有名だ。

　犬と子どもの関係は古く、平安時代には幼児の額に「犬」の字を書き、お守りとしていたことが知られている。中国道教の風習が起源といわれ、それがわが国の公家社会に伝わり、徐々に民間に広まったものらしい。この犬の字は「いんのこ（犬の子）」とよばれた。後には、睡眠中の幼児がうなされた時など、「いんのこ、いんのこ」となだめすかすおまじないの言葉ともなった。

　来年は戌年。年末の街中に出てみると、正月用品を売る店頭に、犬張子や犬張子の絵をあしらった手ぬぐいやお菓子などが並べられている。

　犬張子はもともと子どものお守りで、古くはお伽犬（おとぎいぬ）・宿直犬（とのいいぬ）・犬箱などとよばれていた。本来は箱だったが、のちデフォルメされた犬の人形になった。子どものお守りだった犬張子は、のちには子どもの玩具、妊婦の安産を祈るお守り、嫁入り道具の一つにもなった。

　犬張子を描いた手ぬぐいの図柄には、笊（ざる）や籠（かご）をかぶせたものがある。犬という字に竹冠をかぶせると、「笑」という字になる。めでたい、というわけだ。

　ちなみに、「ペチカ」や「赤とんぼ」の作曲家で有名な山田耕筰（やまだこうさく）氏。本名は「耕作」だったが、ペンネームを犬張子のように竹冠をかぶせて「耕筰」とした。

　本人の弁によると、「山田耕作」には同姓同名者が多いのでトラブルを避けようとしたこと、後頭部の髪が薄くなったことを指摘されたので名前にカツラを着せようとしたこと、がそのおもな理由だった。つまり、その他大勢の「山田耕作」氏たちと差別化をはかるため、カツラを着けた（「毛」すなわち「ケ」を二つ加えた）「耕筰」に代えたわけだ。

　のちに戸籍上も「耕筰」に改名したという。

【参考】
・谷口研語『犬の日本史』2000年、PHP研究所（PHP新書）、P.160～162
・笹原宏之『謎の漢字』2017年、中央公論新社（中公新書）、p.15～19　

　インドには墓をつくる習慣がなかった。死ぬと焼いて川に流していた。墓をつくるようになったのは、イスラム教徒がインドにやってきてからのことだ。

　インド・イスラム建築の粋とされるタージ・マハルは、ムガル帝国第5代皇帝シャー・ジャハーン（「世界の王」の意）が亡き妻のためにつくった墓（霊廟）。妻ムムターズ・マハル（「宮殿の選ばれし者」の意）はペルシア貴族の娘。皇帝との間に14人の子をなしたが、36歳で産褥死（さんじょくし）した。夫は妻のために、20年もの歳月をかけて、総白大理石づくりの壮大な墓をつくった。

　ついで、自分の墓をつくるつもりだった。ヤムナー川を挟んで妻の白い墓（タージ・マハル）の対岸に、自分自身の黒い墓をつくり、両者を橋でつなぐ計画だった。

　しかし、シャー・ジャハーンの墓（霊廟）はない。墓をつくる前に、息子アウラングゼ-ブによってアーグラ城内に幽閉されてしまったからだ。シャー・ジャハーンは、アーグラ城内のムサンマン・ブルジュ（囚われの塔）から終生タージ・マハルを眺めて過ごし、74歳で没した。

　墓のないシャー・ジャハーンの棺（ひつぎ）は、タージ・マハル内の妻の棺の隣に安置された。地下にある二つの棺が本物で、１階に置かれた棺は盗掘を恐れてのダミーだという。

【参考】
・世界遺産検定事務局『すべてがわかる世界遺産大事典〈上〉』2016年、マイナビ出版、P.147、P.166～167